《維豫·史記·與烈子楓下敍談》

序

時逢繁事雜成，眾人皆各濟其師，日夜無分，以致作息紊亂；煩感時光流逝之快，雜事之多，欲覓時苟殘歇息，難矣。幸與烈子共食，楓下敍談，各抒其懷；烈子之言，智慧滿盈，謙中顯其堅志，柔中顯其剛穩，寡人自愧不及。與之談，獲益良多，以記之。


其一
烈子曰：“抒文弗抽己身於文於世，則難尋其真意，其文亦反復不變，難以傳意。文之優，雖不提，卻自有往鑑之者；然則文之再優，撰其文者溺於中而常言於他，鑑者雖有意亦弗往。溺於己文之鬱，縱可得己之意；亦將使他弗近之。望撰文者能明文之利害，擇之。”

對曰：“劉劭《人物志》有云：‘凡人之質量，中和最貴矣。中和之質，必平淡無味，故能調成五材，變化應節。是故，觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。’撰文者難脫文之桎梏，而困於其中，乃不明平淡之要，而窮追其文之也。寡崇老莊之無爲智慧，任物逍遙，齊物渾化，則萬物得以各適其性，物各付物，則可免己陷於世間之桎梏而致至人之心，無爲而無不為也。”


其二

寡曰：“世間情之事，甚多；因不瞭情之真諦而錯之，損之，失之，多也。面己情之深者，啓齒難言，思緒混雜，似己若非，而後多不能以善果終之，則何？”

對曰：“情也，重在於能否捨下自身之尊，爲之關鍵。世人多為己身利害，而堅守之以至言談不能自如，思緒混雜，何能有善果？機，亦重也，失之將只漸行漸遠，如江水之逝，難收矣。故如見己之意中人，應奮力不懈求之，則無憾矣。”

敍談未已，然烈子身有他責，實不能撥冗長談，唯紛紛道別各遂往其處。

                                                                                  維豫二十二年間
                                                                                                 禦筆